《上阳赋》人物姓名读音大起底:快来看看,你能读对几个?:OD体育

本文摘要:最近有一部热门电视剧呀,内里集结许多实力派演员:好比说继续奏乐继续舞的于和伟、加钱居士——周一围,白蛇娘娘——赵雅芝等等等等,其中最引人注目的,就是从来不演电视剧的国际章——章子怡了。《上阳赋》是由作家寐语者的小说《帝王业》改编而来。对于王儇的儇字,在电视剧还没有开播之前,就有一部门人念huan,或许是受到前几年大火的《甄嬛传》的影响。那么这个字,念什么呢?

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最近有一部热门电视剧呀,内里集结许多实力派演员:好比说继续奏乐继续舞的于和伟、加钱居士——周一围,白蛇娘娘——赵雅芝等等等等,其中最引人注目的,就是从来不演电视剧的国际章——章子怡了。《上阳赋》是由作家寐语者的小说《帝王业》改编而来。对于王儇的儇字,在电视剧还没有开播之前,就有一部门人念huan,或许是受到前几年大火的《甄嬛传》的影响。那么这个字,念什么呢?这个字它念xuan,它最初的意思是轻浮的、微不足道的、小智慧,在演变的历程中,逐步泛起了正面的寄义,好比说:儇才,就是聪慧敏捷的人才;儇利,就是行动敏捷灵巧。

我相信《上阳赋》里的王儇,用的一定是儇字的引申意。作为儇字的字根睘(音同穷),从甲骨文里可以看出来,上边是只恐慌的大眼睛在左顾右盼。

造字者生怕只用眼睛还不能充实表达四下环视,因此又在胸前戴一圆环饰物, 会意环视。这两个部门联合在一起,这个字另有一个读音,读睘(音同还),相关的字有甄嬛的嬛,寰宇的寰。男主角萧綦(qí)。

“綦”基字头,从糸(音同觅),这个糸字,有两个读音,一读"觅",表现细丝,一读"丝",是"丝"的省略字,咱们之前节目也有讲过这个字,糸字与丝缕布帛有关,后面也延伸出延续、子女、丝绳等寄义。上面的基字头,在甲骨文里,是簸箕的箕的原字,原意是用簸箕搬土来制作地基,所以这个基字头有基础、原本、最初的寄义。基字头联合糸字底,作形容词的时候,就是黑灰色的意思,作名词时指鞋带、足印,还可以用于姓氏和地名,如重庆市的綦江区。第三位是子澹哥哥澹字自己是一个多音字,有dàn和tán两个读音,读dàn的时候,有两层寄义,第一层是 恬静、安稳的样子 ,好比说:澹泊。

澹漠、恬澹;第二层寄义是水波纡缓的样子,好比说:澹澹。曹操的名篇《观沧海》里,就有这样的诗句:东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。

而读tán这个读音的时候,只用于复姓澹台,历史上著名的孔门七十二贤人之一的澹台灭明,在这里,就要读tán,而不能是dàn。至于为什么电视剧里,要叫子澹tán哥哥,而不是子弹哥哥。

可能是出于对文艺作品美感的思量。当我们入戏,去感受王儇和子澹哥哥的恋爱故事的时候,王儇喊了一声,子弹哥哥,子弹?还手枪呢。这样容易让我们出戏,预计是出于这样的思量,电视剧里用了澹tán这个发音吧。下一位的读音争议,有也有,可是不是很大,王蔺还是王林,我们只要转个弯,就能清楚地读出来了,是蔺。

因为我们历史上,有一位很着名的蔺家大臣,蔺相如。蔺这个字,最早的时候,是给一种多年生的草本植物,来命名的。

它的茎(音同经)可以编织草席,茎心可以燃灯,也可以入药。所以这种蔺草也之称“灯心草”。蔺作为姓氏,出自姬姓周王族,是韩国王室的宗族支系,蔺国君室后裔,以地名命姓。

春秋时,曲沃成师之子万因功被封于韩(现在陕西省韩城县),他建设了韩国,爵位是子爵,所以又称韩子。他的子女子孙遂以韩为姓,称韩姓。传到韩厥(即韩献子)时,厥的玄孙叫韩康,在赵国为官,因功得封蔺国(今山西柳林县北,一说在陕西渭南县西北),蔺国是赵的属国,韩康是开国之君,他的子女子孙遂以封国名为姓,称蔺姓。

最后一位是贺兰箴。箴,作为一种申饬规劝的文体。原意在古代,通针灸的针,因为和针同样具有警醒世人的功效,固然了,一个是从肉体上,一个是从精神上,殊途而同归,所以箴字,也就有了规劝,申饬之义。

历史上有名的《箴》有:晋代张华的《女史箴》、唐代韩愈的《知名箴》,另有唐代张蕴古的《大宝箴》。好了,听了咱们这期节目的听众,在观影的时候,不仅知道这个字,应该怎么读的同时,也知道了这个字的泉源,身边要是再有小同伴读错了,快把这期节目分享给他吧。相信许多朋侪,还没有看过《帝王业》这本书,今天立叔偷偷地就带着大家,掀开纲要,瞥上一眼。

故事发生在皇权腐朽,士族横行的大成王朝。王儇是集荣华和痛爱于一身的琅琊王氏女,大成十二位皇后都来自琅琊王氏,自从王儇出生后,她的运气就被摆设好了,以后是要嫁给大成储君,母仪天下的。王儇从小就在宫里长大,性情生动、聪慧伶俐的她,深得太后和天子的喜爱。王儇与三皇子马子澹青梅竹马,情投意合,他们认定对方是自己今生的唯一,然而世事难料,王儇被父亲当成争权夺利的棋子,许配给豫章王萧綦(音同:奇),萧綦身世寒门,没有深厚的门第配景,他凭借战功成为大成唯一无二的异姓藩王,并娶到了上阳郡主。

刚开始王儇心心念念的是她的子澹哥哥,厥后在与萧綦(音同:奇)相处的历程中渐生情愫,两人历经磨难,九死一生,最后平定叛乱,开创新纪元。王儇是士族独女,身份高尚,她原来可以跟马子澹在一起,可还是抵不外被摆设的宿命,她的父亲心里只有权势和职位,为了光耀琅琊王氏费尽心血,不择手段,连亲生女儿都要使用,王儇就像毫无灵魂的傀儡被父亲推进残酷的棋局,幸亏萧綦是个好男子,对王儇一心一意,两人为了配合的目的努力。显而易见,这是一部排挤历史剧,而上阳郡主王儇也是虚构的人物,不外从王儇的人生履历来看,反倒与独孤皇后有几分相似,所以有人说王儇是以独孤皇后为原型描画出来的人物,可是历史上确实没有王儇这小我私家。

要想立体的相识王儇这小我私家,那咱们可以用她的历史原型独孤皇后开始。独孤信独孤皇后名叫伽罗,她的父亲独孤信一生征战无数,是一位骁勇善战的上将军。独孤信有7个女儿,其中长女嫁给了宇文泰的宗子宇文毓,宇文毓即帝位后,独孤氏被封为王后,但受封仅两个月便香销玉殒了。宇文毓痛苦不堪,追封其为明敬皇后。

独孤信的第四个女儿嫁给了李渊的父亲,李渊称帝后,追封母亲为元贞皇后。独孤伽罗是独孤信最小的女儿,14岁就嫁给了杨坚,厥后杨坚称帝,她被封为皇后。后人称独孤信“一门三后,荣宠无比”,但独孤信在长女封后之前就已经由世了。

独孤信可谓眼光独到,其时他为小女儿选亲的时候,一眼就相中了杨坚。杨坚的先祖杨震曾是东汉太尉,父亲杨忠是北周的柱国大司空。

受先人的荫庇,杨坚少年时便在朝中任职,但遭皇室猜疑,所以他到处收敛锋芒,不轻易与人起冲突。不外,独孤信相中这个女婿却是尚有原因。听说杨坚身材样貌与凡人纷歧样,身体“短下长上”,这种人坐下来后就显得头角峥嵘,昔人认为这是帝王之相。

杨坚的面相也很特别,有威严之态,北周太祖就曾说过“此儿风骨,不似世间人”。独孤信正是看到他样貌非凡,才将女儿嫁给他。婚后,独孤伽罗柔顺恭孝,谦卑自守,因此杨坚对她又敬又爱,生活和气。

杨坚本就是贵族之后,如今又获得了岳父的鼎力支持,仕途自然通顺。经由二十几年的谋划,杨坚已经升到骠骑上将军、大兴郡公的位置。

杨坚虽然身居高位,但始终没有纳妾室,他的五子一女都为独孤伽罗所生。从以后的事情来看,不是杨坚对独孤伽罗情坚不移,而是独孤伽罗手段厉害。独孤伽罗很智慧,她对丈夫动之以情,晓之以理,总是在事情没发生之前就让丈夫断了这样的念想。杨坚也不是寻常之人,他有雄心雄心,既然家中已有漂亮贤妻,在这种小事情上也就不计算了。

厥后,他们的女儿成了北周宣帝的皇后。北周皇室对杨家的猜疑越发严重,宣帝曾经多次威胁杨皇后说:“你父亲要是把我惹火了,我一定杀了你们全家!”在这样的情况下,杨坚一直按兵不动。

直到宣帝死了,年幼的静帝继位,朝中大权尽掌握在杨坚手上,他依然犹豫不决。最后还是独孤伽罗派人劝说:“大事已然,骑兽之势,必不得下,勉之!”杨坚这才决议自己坐天下,逼静帝发表禅位诏书。

北周大定元年(581),静帝下诏禅位,杨坚称帝,史称隋文帝,独孤伽罗被封为皇后。隋文帝——杨坚独孤皇后见识特殊,很有政治才气,隋文帝夺帝位时,她不仅献计献策,还随处为他周旋。执掌后印之后,鉴于前朝后宫是非多,她又从文帝那要到了大权,施展雄才简陋严治后宫,破除了三妃六嫔的老例,不许嫔妃随意靠近天子,宫中提倡简朴,不许宫中女子盛饰华服。在她的治理下,后宫出现出一片平静、肃穆的气氛。

大家知道皇后手段强硬,所以都不敢越礼,连隋文帝都惧她几分。纵然独孤皇后在治理后宫上有些蛮横,可是她和隋文帝之间的情感还是很好。况且其时隋文帝正致力于国是,并没有多余精神在后宫脂粉堆中取乐。天天早上,隋文帝上朝时,独孤皇后便陪在身边,和他“同辇而进,至阁乃止”。

隋文帝退朝后,两人再一同回宫。伉俪二人几十年如一日,都是“同吃同乐同寝”,“相顾欢欣”。在这位识达古今的妻子的辅助与督促之下,隋文帝将政务处置惩罚得井然有序,纵然有时泛起了偏差,也有独孤皇后在一旁提醒他。

遇到大事时,他也总会征求独孤皇后的意见,在一些事情上,伉俪二人的看法往往不约而同,因此宫中称他们为“二圣”。其时,隋朝和突厥有商贸往来。一次,突厥商人带来一盒明珠,价达八百万。

幽州总管殷寿请独孤皇后将其买下,独孤皇后却说:“如今戎狄屡犯我疆域,将士们征战辛苦疲劳,用八百万买一盒明珠,还不如将这些钱犒赏有功之士。”殷寿听后大为感动。不久,朝野上下都知道了这件事,纷纷歌颂她的美德。

独孤皇后的表兄崔长仁在朝中任多数督。一次,他冒犯了执法,按律当斩,隋文帝念他是独孤皇后的表兄,有意免他死罪。独孤皇后知道后,劝谏文帝说:“国家之事,焉可顾私!”隋文帝听后大为感动,这才下令正法崔长仁。独孤皇后深度到场朝政,终身对隋文帝保持了强烈影响力,宫中并尊帝后为“二圣”。

仁寿二年八月,皇后崩逝。隋文帝迷信皇后升化为妙善菩萨,并亲自为其送葬,又营造天下香火最旺的佛寺为皇后祈福。直到隋文帝临终前,还企盼和独孤皇后“魂其有知,当地下相会”。

仁寿四年七月文帝病逝,十月帝后合葬太陵。


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