古代文人必念书籍《礼记》30句精选 句句经典 字字珠玑

本文摘要:中国自古以来就被誉为“礼仪之邦”,“礼”是中华文化最典型的特征。《礼记》是由西汉礼学家戴圣编纂的一部典章制度,是古代士人的必念书籍,集中体现了儒家的政治、哲学和伦理思想,具有十分重要的价值。 南宋时,《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇与《论语》、《孟子》被合编为“四书”。笔者现精选《礼记》30句,供大家学习参考。1. 大道之行也,天下为公。释:在大道施行的时候,天下是人们所共有的。 2.言必先信,行必中正。释:说话必须首先要体现诚信,行为一定要持中规矩。

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中国自古以来就被誉为“礼仪之邦”,“礼”是中华文化最典型的特征。《礼记》是由西汉礼学家戴圣编纂的一部典章制度,是古代士人的必念书籍,集中体现了儒家的政治、哲学和伦理思想,具有十分重要的价值。

南宋时,《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇与《论语》、《孟子》被合编为“四书”。笔者现精选《礼记》30句,供大家学习参考。1. 大道之行也,天下为公。释:在大道施行的时候,天下是人们所共有的。

2.言必先信,行必中正。释:说话必须首先要体现诚信,行为一定要持中规矩。3.一张一弛,文武之道也。

释:意思是宽严相联合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和事情的劳逸要合理摆设。4.在官言官,在府言府,在库言库,在朝言朝。

释:在相应的办公场所,就要谈论所应处置惩罚的事务。5.苟利国家,不求富贵。释:只要对国家有利,就不要去计算自己的财富与职位。

6.君子约言,小人先言。释:有品德的人审慎说话,注重干实事,说到做到;品德低下的人抢先说谎话,说到做不到。

7.凡事豫则立,不豫则废。释:无论做什么事情,都要事先做好准备,才气够取得乐成,否则就会失败。8.独学而无友,则孤陋而寡闻。

释:一小我私家独自学习,没有学友一起交流切磋,就会见识浅陋、难有上进。9.善歌者,使人继其声;善教者,使人继其志。

释:善于唱歌的人,人们会情不自禁地跟他唱起来;会教学的人,有能力让人继续他的志向。10.大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。

释:有大品德的人,不会只限于担任某一种官职;普遍的纪律,不仅仅适用于某一件事物;有大信的人,不必盟约立誓才让人们信任他;天有四季变化,无须划一,也会守时。11.礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。释:礼仪是用来引导人们的志向的,乐曲是用来和谐情感的,政令是让人们统一行动的,刑罚是用来防止奸邪的。12.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

释:人们在学习常见的问题是:学得太多太杂,或学得太少太窄,或只学浅显容易的,或遇到难题就停滞不前。13.居其位,无其言,君子耻之;有其言,无其行,君子耻之。

释:处于一定的职位,而没有在谁人职位上提相应的意见,君子就应当感应羞耻;有那样的言论,却没有相应的行为,是君子就应当感应羞耻。14.人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤苦废疾者,皆有所养。

释:人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女,要使暮年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地发展,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能获得供养。15.恶言不出于口,忿言不反于身。释:恶意的语言不从口中说出来,别人对不会对你说忿恨的话。

16. 安上治民,莫善于礼。释:使得国家安宁,民众获得治理,没有什么比礼仪更好的了。17.小人贫斯约,富斯骄,约思盗,骄思乱。释:小人贫困的时候,就会感受到十分痛苦,富贵了便会骄奢淫逸。

痛苦的时候便会去想要偷盗,骄奢淫逸的时候便会去妙想天开。18.玉不琢,不成器;人不学,不知道。释:玉石不经由镌刻,就不能酿成好的器物。

人如果不通过学习,就不会明确原理。19.礼不妄说人,不辞费。礼不逾节,不侵侮,欠好狎。

释:礼,不随便取悦人,也不说无用的话,依照礼仪,不僭越节度,不侵犯怠慢别人,不与人故作亲热。20.敖不行长,欲不行从,志不行满,乐不行极。

释:狂妄之心不行滋长,欲望不行放纵,志向不行自满,享乐不行过分。21.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

释:认识到了自己学问的不足,才气自我反省;认识到了自己对知识的困惑不解,然后才气高昂自强。22.投桃报李,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。

人有礼则安,无礼则危。释:礼仪讲求的是相互往来,你讲礼仪但得不到对方的回应,这是对方的失礼;人家对你讲礼你却不还礼,这是你的失礼。

人只有讲求礼仪才气心安身安,否则就会遭受危险。23.博学而不穷,笃行而不倦。释:广泛地学习而不停止,专心地去做而不厌倦。

24.凡官民材,必先论之,论辨然使之,任事然后爵之,位定然后禄之。释:通常选用人才,须先考察他的德才,之后才分配事情,胜任事情后再评定爵位,才气给予相应的俸禄。25.仁者天下之表也,义者天下之制也,报者天下之利也。释:施行仁的人是天下人的楷模,考究义的人是天下人行为的准则,知恩图报是天下互惠互利的来往方式。

26.博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。释:博闻强记而且能谦逊,修身行善而且不懈怠的人,可以称之为君子。27.在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,则无怨。

释:君子身处上位,不欺凌处于下位的人。处在下位,不逢迎讨好处在上位的人。规矩自己的作为而不去苛求别人,就不会发生怨恨。

28.君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。是故君子貌足畏也,色足惮也,言足信也。释:君子应该举止要得体,仪表要庄重,言语要审慎。所以,君子的外貌使人敬畏,仪表使人感应威严,言语使人信服。

29.贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。

释:对有德才的人要亲近而且敬重,畏服而且喜爱他。对于自己所爱的人,要能知道他的缺点,对于自己所憎恶的人,要能看到他的利益。30.饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。

释:用饭饮水、男女欢爱,这是人类与生俱来的最基本的欲望;死亡和贫苦,是人最厌恶的事情。


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